tag:blogger.com,1999:blog-64535908682973650322024-02-19T06:41:48.159-08:00hayya bil' jihadSEKIRANYA KITA MENGETAHUI AZAB ALLAH YANG TERAMAT PEDIH NESCAYA KITA TIDAK AKAN MENGINGKARI PERINTAH ALLAHhashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.comBlogger37125tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-50573797731056148962014-10-30T03:55:00.000-07:002014-10-30T03:55:01.741-07:00falsafah ibnu sina<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">PEMIKIRAN IBNU SINA</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kami akan mengupas fahaman ataupun aliran cara Ibnu Sina berfikir. Kita akan dapati ada sesetengah pandangan yang dikeluarkannya agak bercanggah dengan dengan prinsip aqidah islam seterusnya mendapat kritikan daripada salah seorang ulama’ terkemuka dunia yang akan kami kupas dalam kertas hasil kajian ini. </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Falsafah al-Faydh</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span class="Apple-tab-span" style="line-height: 24px; white-space: pre;"> </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Al-Faydh ataupun lebih kita fahami sebagai teori emanasi atau “emanation” membawa pengertian proses munculnya sesuatu daripada pancaran yang dipancarkan sama dengan yang asal. Emanasi ialah satu proses yang terjadi daripada wujud yang beraneka. Menurut filosof yakni orang yang mengamalkan falsafah dalam hidup mereka, emanasi membawa erti ragam atau bentuk yang bersifat kejiwaan atau material yang berasal daripada wujud yang menjadi sumber dan sesuatu iaitu tuhan. Hal demikian menjadi sebab segala yang ada atau setiap yang wujud merupakan sebahagian daripada tuhan.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"> <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Teori emanasi Ibnu Sina tidak jauh bezanya dengan yang diamati oleh al-Farabi. Bagi Ibnu Sina ,Tuhan sebagai akal murni memancarkan akal pertama dan dari akal pertama memancar akal kedua dan langit pertama, demikian seterusnya sehingga tercapai akal kesepuluh dan bumi. Dari akal kesepuluh memancar segala apa yang terdapat di bumi yang berada di bawah bulan. Akal pertama adalah Malaikat tertinggi dan akal kesepuluh adalah Jibril. </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Teori emanasi ini merumuskan kepada “The One” ataupun “ Yang Satu” hanya dapat keluar “Yang Satu”. Oleh itu, perkara yang keluar daripada Tuhan ialah sesuatu “Yang Maha Satu”. Setiap perkara tidak dapat disamakan dengan Tuhan kerana merujuk kepada keEsaan Tuhan. Dalam hal ini Ibnu Sina berbeza pendapat dan pandangan dengan al-Farabi. Al-Farabi menyatakan bahawa dari “ sesuatu yang Maha Satu” itu keluar pergandaan secara اثنان yakni secara dua-dua. Manakala Ibnu Sina menyatakan bahawa yang keluar daripada “ sesuatu yang Maha Satu” ialah secara ثلاثة yakni secara tiga-tiga.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Antara alasan yang diberikan oleh Ibnu Sina atas pendapat tersebut ialah:</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الأول عقل ( akal pertama) berfikir akan الأول yakni tuhan maka lahirlah istilah “akal” di bawahnya. Namun begitu, “akal” di bawahnya ini lebih rendah daripada الأول عقل ( akal pertama)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Akal yang lebih rendah yakni selepas الأول عقل ( akal pertama) akan berfikir akan zatnya sendiri, maka selepas itu akan terbentuklah القصى الفلك (cakerawala tertinggi) yang mana peringkat tertinggi iaitu kesempurnaannya ialah النفوس ( jiwa)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Waktu yang menyebakkan kemungkinan terjadinya kewujudan yang lebih rendah sebagai hasil daripada pengertian akan zatnya sendiri, maka terjadilah القصى الفلك (cakrawala tertinggi)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Dengan ini, kami dapat merumuskan bahawa akal terjadi daripada tiga unsur kewujudan yang paling utama menurut Ibnu Sina. Tiga unsur tersebut ialah عقل (akal), النفوس (jiwa) dan jisim.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Falsafah al-Nafs</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Apabila menyentuh berkenaan kejiwaan, tokoh ini sebenarnya memberi perhatian terhadap konsep ini. Ibnu Sina mengaplikasikan teori kejiwaannya berpandukan rujukan dari bahan rujukannya hasil tulisan tokoh terkenal seperti Aristottle, Galius ataupun Plotinus, terutama sekali Aristotle. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna Ibnu Sina tidak berkemampuan melahirkan pendiriannya sendiri. Sebenarnya, beliau banyak melakukan pembaikan dalam teori-teori yang pernah dilahirkan sebelumnya sehingga ia lebih ke arah pemikiran falsafah moden.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Pengaruh Ibnu Sina dalam falsafah kejiwaan tidak dapat disangkalkan bermula dari abad ke-10 masihi sehingga akhir abad ke-19 masihi, terutama melibatkan Gundisallinus, Albert The Great, Thomas Aquinas, Roger Bacon dan juga Dun Scot. Menurut falsafah kejiwaan tokoh ini, ianya merupakan aliran pancaran. Pancaran dari tuhan yang bermula dari pembentukan akal pertama kepada akal kedua dan juga langit pertama sehinggalah tercapai ke akal kesepuluh. Akal kesepuluh inilah akan memancar segala apa yang terdapat di bumi ini. Apa yang dimaksudkan dengan akal pertama adalah Malaikat tertinggi iaitu Malaikat Jibra’il.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Terdapat percanggahan pendapat berkenaan pemikiran ini di antara pengikut Sufi dan Mu’tazilah. Pengikut Sufi berpendapat bahawa kemurnian tauhid mengandungi erti hanya Allah sahaja bersifat ‘Wujud’. Manakala kewujudan yang lain diletakkan sebagai penyimpangan tauhid. Pengikut Sufi meletakkan kewujudan selaian tuhan itu umpama bayangan semata, iaitu hampir menyerupai tetapi bukannya hakiki. Berdasarkan fahaman inilah wujudnya fahaman ‘Wahdatul Wujud’ (Kesatuan Wujud), yang bermaksud wujud bayangan yang bergantung pada yang wujud yang mempunyai bayangan. </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Manakala Pengikut Mu’tazilah berpendapat bahawa usaha memurnikan tauhid menuju kepada ketiadaan sifat-sifat Tuhan. Ahli falsafah Islam yang dipolopori oleh Al-Farabi cenderung kepada Al-Faidh. Iaitu berpendapat bahawa Allah mencipta alam ini untuk menunjukkan kewujudan Allah SWT. Ia boleh disedari melalui bertafakur (berfikir). Kewujudan Tuhan dengan Zat-Nya merupakan prinsip dari peraturan dan kebaikan dalam alam. </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Ibnu Sina menyatakan pendapatanya bahawa akal pertama ini mempunyai dua sifat iaitu sifat wajib iaitu wujudnya sebagai pancaran dari Allah dan sifatnya mungkin wujud apabila dikaji dari segi hakikat diri-Nya ( Necessary by virtual of the necessary being and possible in essence). Pemikiran ini mempunyai tiga objek utama iaitu Tuhan, dirinya sebagai yang wajib wujud dan juga dirinya yang mungkin wujud.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Perkaitan Tuhan inilah timbulnya akal dan akal dari pemikiran tentang dirinya sebagai wajib wujudnya jiwa. Dari jiwa inilah pemikiran tentang dirinya sebagai wujud di langit. Jiwa manusia sama seperti jiwa-jiwa segala yang ada di ala mini, memancar dari akal ke-10.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Konsep kejiwaan Ibnu Sina ini secara umunya terbahagi kepada dua iaitu :</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">1. Secara lahiriah membincangkan kepelbagaian jiwa (jiwa tumbuhan, haiwan dan juga manusia) Membahaskan tentang kebaikan-kebaikan jiwa manusia, termasuk pengertian jiwa yang sebenar.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">2. Secara batiniah pula membincangkan berkenaan wujud dan hakikat jiwa, hubungkait jiwa dengan anggota badan serta keabdian jiwa.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Ibnu Sina membahagikan jiwa ini kepada 3 bahagian iaitu:-</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">i. Jiwa Tumbuh-tumbuhan</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Makanan (nutrition), Tumbuh (growth) dan membiak (Reproduction)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">ii. Jiwa haiwan</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Bergerak ( Locomotion), Menangkap (perception) yang terbahagi pula dua bahagian iaitu menangkap dari luar pancaindera dan menangkap melalui pancaindera, bersama dengan menerima segala apa yang disedari oleh pancaindera, yang menyimpan segala apa yang diterima oleh pancaindera bersama, imaginasi yang mampu menyusun yang tersirat dalam representasi, estimasi yang menangkap hal-hal abstrak dan menyimpan koleksi hal-hal abstrak yang diterima oleh estimasi.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">iii. Jiwa manusia</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Secara praktikalnya mempunyai hubungan dengan anggota badan yang secara teorinya adalah berkaitan abstrak. Kemampuan ini mempunyai peringkat iaitu:</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">a. Akal yang mempunyai potensi untuk berfikir dan belum diterokai.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">b. ‘Intelectual in habits’ iaitu akal yang mulai dilatih untuk berfikir tentang perkara abstrak.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">c. Akal yang dapat berfikir tentang perkara abstrak.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">d. Akal yang telah berkemampuan berfikir tentang perkara abstrak dengan tidak memerlukan usaha.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Sifat manusia bergantung dari mana pemilikan jiwa yang mereka miliki, samada jiwa tumbuh-tumbuhan, jiwa haiwan dan manusia. Ianya akan mempengaruhi ke atas individu tersebut. Jika jiwa yang dimilikinya menyerupai Malaikat, maka dirinya mendekati sifat kesempurnaan.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Menurut Ibnu Sina, jiwa manusia adalah satu unit yang tersendiri dan mempunyai wujud terlepas dari badan. Jiwa manusia akan timbul setiap kali ada badan yang sesuai dan menerima jiwa yang lahir di dunia ini. Walaupun jiwa tidak jelas secara fizikalnya tetapi kewujudannya akan mempengaruhi gerakan anggota badan yang memiliki jiwa tersebut kepada mengikut jenis jiwa yang dimiliki.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Menurut Al-Ghazali dalam buku falsafahnya yang menyatakan bahawa manusia itu mempunayi identiti yang tetap dan tidak berubah (Al-Nafs). Ia bermaksud kemampuan berdiri sendiri yang tidak bertempat. Dan merupakan tempat penyimpanan pengetahaun-pengetahuan intelektual (Al-Ma’aulat) yang berasal dari alam Al-Malakut atau Al-Amr. Al-Ghazali menegaskan bahawa manusia terdiri atas dua perkara pokok iaitu perkara yang berdimensi dan tidak berdimensi tetapi mempunyai kemampuan merasa dan bergerak dengan kemahuan. Perkara pertama dinamakan sebagai badan (al-jism) dan perkara kedua disebut jiwa (al-Nafs). Menyerupai pendapat Ibnu Sina.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Terdapat 4 dalil yang dikemukakan oleh Ibnu Sina untuk membuktikan adanya jiwa iaitu:</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">1. Dalil Alam iaitu kejiwaan (natural psikologi)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Pada diri kita ada peristiwa yang tidak mungkin di tafsirkan kecuali sesudah mengakui adanya jiwa. Peristiwa – peristiwa tersebut adalah gerak dan pengenalan (idrak, pengetahuan). Gerak ada dua jenis iaitu :</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">i. Gerak Paksaan (harakah qahriah) yang timbul akibat dorongan dari luar dan menimpa sesuatu benda kemudiannya menggerakkannya.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">ii. Gerak rela. Gerak ini juga terbahagi kepada dua iaitu:</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">a. Gerak sesuai dengan ketentuan hukum alam seperti gravity (iaitu jatuh dari atas ke bawah)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">b. Gerak yang melawan hukum alam seperti manusia yang berjalan, tetapi berat badannya menyebabkan dia kaku, ataupun terlalu ringan sehingga mampu terawang di udara seperti burung-burung yang memiliki kemampuan terbang. Gerakan ini berlaku dengan adanya penggerak iaitu jiwa.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Menurut Ibnu Sina, pengetahuan tidak dimilik keseluruhan makhluk tetapi masih dimilki oleh sebahagian daripadanya. Kebiasaannya, makhluk yang memiliki pengetahuan ini mempunyai kelebihan berbanding dengan makhluk yang lain. Pendapat ini berdasarkan dalam buku yang bertajuk ‘De Anima’ (Jiwa) dan ‘Physics’ yang ditulis oleh Aristotle. Walau Bagaimanapun, terdapat kelemahan pada pendapat tokoh ini, antaranya menyatakan bahawa ‘Natural’ itu dihalalkan dan benda-benda tersebut mempunyai satu nilai, walau terdiri dari satu unsur tetapi mempunyai susunan yang berbeza. Tiada dalamnya untuk menyatakan perkara-perkara yang berkaitan melawan ketentuan alam, tetapi sesuai dengan identitinya yang khas. Kebiasaannya mengikut kesesuaian fenomena yang berlaku tanpa disertai kekuatan psikologi.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Kelemahan ini disedari oleh Ibnu Sina, melalui penulisan yang berikutnya seperti buku Al-Syifa dan Al-Isyarat, pendapat tersebut dimasukkan dan dijelaskan secara sepintas lalu sahaja. Kali ini penulisan beliau berfokuskan kepada pandangan berdasarkan pemikiran dan jiwa.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">2. Dalil Aku dan kesatuan tanda-tanda kejiwaan</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Menurut Ibnu Sina, apabila seseorang memperkatakan tentang dirinya atau mengajak berbual dengan orang lain. Hal ini dikatakan sebagai jiwanya tetapi bukan badannya. Contohnya, jika ketika kita menyatakan “saya keluar” atau “Saya tidur”, bukannya pergerakan anggota yang dimaksudkan tetapi berkenaan hakikat pada diri kita.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">3. Dalil kelangsungan </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Pendapat ini menjelaskan bahawa apa yang kita nikmati sekarang bermula dari kejadian masa sebelumnya. Dan menentukan keadaan masa depan. Pendapat Ibnu sina menceritakan bahawa, kehidupan kita pada pagi ada hubungannya dengan kehidupan yang lampau. Jika kita mengalami perubahan, maka gerakan dan perubahan-perubahan tersebut mempunyai pertalian antara satu sama lain dan umpama berangkai. Ianya akan berputar-putar berpandu pada titik tarik yang tetap.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Menurut Ibnu Sina juga menyakan Dalil kelangsungan membuka ciri kehidupan fikiran paling khas dan mencerminkan penyelidikan dan perbahasan yang mendalam, bahkan mendahului masa berabad kerana pendapatnya ini telah diamalkan oleh Ilmu Jiwa moden dan mendekati tokoh-tokoh pemikir masa kini.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">4. Dalil Orang terbang atau bergantung di udara (terawang-awangan)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Dalil ini adalah dalil yang terindah dari Ibnu sina dan jelas menunjukkan daya kreativitinya. Walaupun dalil ini seoerti pandangan berdasarkan khayalan, tetapi tidak melemahkan untuk membentuk keyakinan. Antara yang dijelaskan dalam dalil ini seperti berikut: “ Andaikata ada seseorang yang mempunyai kekutan yang penuh, baik akal mahupun jasmani, kemudian ia menutup matanya sehingga tidak dapat melihat sama sekali apa yang berlaku di sekelilingnya, kemudian dia diletakkan di udara atau dalam kekosongan, sehingga dia tidak merasakan sesuatu sentuhan atau pemberontakan, anggota badannya disusun sehinga tiada sentuhan apa-apa pada permukaan. Namun orang tersebut tiada keraguan tentang dirinya, walaupun ianya sukar menetapkan kewujudan salah satu anggota badannya, fokus pemikirannya hanya satu iaitu ‘jiwa’.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Dalil ini sama seperti dalil ‘descartes’, berdasarkan satu hipotesis, bahawa pengetahuan yang berbeza haruslah ada perkara-perkara yang berbeza. Seseorang dapat melepaskan dirinya dari segala sesuatu kecuali jiwanya yang menjadi intipati keperibadiannya. Jika kebenaran dalam alam ini kita ketahui dengan adanya perantara, biasanya kebenaran yang kita ketahui dengan langsung iaitu jiwa. Kita tidak akan boleh meragukan tentang kewujudannya walaupun seketika.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Falsafah al-Wujud</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"> Ibnu Sina juga membicarakan sifat wujudiah sebagai yang terpenting dan mempunyai kedudukan yang tetinggidari segala sifat lain, walaupun esensi sendiri. Menurut Ibnu Sina esensi terdapat dalam akal manakala wujud terdapat di luar akal. Wujud lebih penting kerana wujudlah menyebabkan esensi mempunyai kenyataan di luar akal. Kalau dikombinasikan wujud dan esensi dapat kombinasi berikut : </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Esensi yang tidak mempunyai wujud. Menurut Ibnu Sina sesuatu yang mustahil berwujud (Mumtani’ Al-Wujud).</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Contoh : Adanya sekarang alam semesta lain di samping alam semesta yang ada.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Esensi yang mungkin mempunyai wujud dan mungkin tidak mempunyai wujud (Mumkin Al-Wujud).</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Contoh : Alam ini pada mulanya tidak ada, kemudian ada dan akhirnya akan hancur </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"> Menjadi tidak ada.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Esensi yang mesti ada wujud (Wajib Al-Wujud). Esensi tidak dapat dipisahkan dengan wujud.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Contoh : Tuhan (Pencipta). Tiada permulaan dan wujud selama-lamanya.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Falsafah Kenabian</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Pada tingkat intelektual, perlunya wahyu kenabian dibuktikan. Ibnu Sina membangun seluruh teori tentang pengalaman intuitif, manusia sangat berbeza-beza berdasarkan kekuatan-kekuatan intuitif mereka dalam kualiti maupun dalam kuantitinya dan sementara sebahagian orang hampir sama sekali tak memiliki pengalaman intuitif itu. Yang lain memilikinya dalam kadar yang tinggi, sehingga orang dianugerahi keluarbiasaan memiliki hubungan menyeluruh dengan realiti. Wawasan yang menyeluruh, kemudian mewujudkan tesis-tesis tentang sifat dasar realiti dan tentang sejarah masa depan, dan wawasan inipun bersifat intelektual dan moral spiritual sehingga pengalaman kenabian itu tentu memenuhi kriteria filosofi ataupun moral. Berdasarkan wawasan kreatif inilah Nabi menciptakan nilai-nilai moral baru dan mempengaruhi sejarah masa mendatang. Komitmen psikologis moral dari wawasan inipun merupakan keimanan Nabi serta percakapannya dalam pengetahuan yang benar dan dalam penelitian moral yang tepat. Wawasan kreatif tentang pengetahuan dan nilai-nilai diistilahkan oleh Ibnu Sina dengan akal aktif dan diidentitikan dengan Malaikat pembawa wahyu.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Wawasan intelektual spiritual merupakan kurnia tertinggi yang dimiliki Nabi. Ia tak dapat bertindak kreatif dalam sejarah semata-mata berdasarkan kekuatan wawasan itu. Sifat pembawaan kedudukan yang dipegangnya menghendaki agar sayugianya menghadap umat manusia berbekalkan risalah, mempengaruhi mereka dan benar-benar berhasil misalnya. Nabi harus memiliki imaginasi yang kuat dan hidup, bahwa kekuatan fiziknya sedemikian kuat hingga ia harus mempengaruhi bukan hanya pemikiran orang lain melainkan juga seluruh materi pada umumnya, bahwa ia mampu melontarkan suatu sistem sosial politik.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Dengan kualiti imaginasi yang luar biasa kuatnya, pemikiran Nabi selalu keniscayaan psikologi yang mendorong, mengubah kebenaran-kebenaran akal murni dengan konsep-konsep menjadi imaginasi-imaginasi dan simbol-simbol kehidupan yangs sedemikian kuat sehingga orang yang mendengar atau membacanya tidak hanya menjadi percaya tetapi juga terdorong untuk berbuat sesuatu. Wahyu-wahyu yang terdapat dalam kitab-kitab suci keagamaan sebahagian besar berupa perintah dan keharusan, sehingga perlu ditafsirkan untuk mendapatkan kebenaran yang tertinggi, mendasar dan spiritual. Wahyu dalam pengertian teknikal inilah yang mendorong manusia untuk beramal dan menjadi orang baik, tidak hanya murni sebagai wawasan intelektual dan ilham belaka, maka tak ada agama yang hanya berdasarkan akal murni. Kerana itu, Nabi perlu menjadi seorang pembuat hukum dan seorang negarawan tertinggi. Hukum (syariah) ini mesti demikian rupa sehingga berhasil guna dalam membentuk masyarakat yang baik, harus memperingatkan mereka akan Tuhan pada setiap langkah; dan harus pula menjadikannya sebagai tolak ukur pendidikan bagi mereka dalam rangka membuka mata mereka terhadap apa yang ada dalam bentuk lahiriahnya, sehingga mereka memahami tujuan-tujuan spiritual sejati Sang pembuat hukum.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">Harun Nasution memberikan huraian tentang falsafah Kenabian dalam pemikiran Ibnu Sina, iaitu ; akal mempunyai empat tingkat dan terendah di antaranya ialah akal jisim. Adakalanya Tuhan menganugerahkan kepada manusia akal materi yang besar lagi kuat, yang oleh Ibnu Sina diberi nama al-Hads, iaitu intuisi. Daya yang ada pada akal jisim serupa ini begitu besarnya, sehingga tanpa melalui latihan dengan mudah dapat berhubungan dengan akal aktif dan dengan mudah dapat menerima cahaya atau wahyu dari Tuhan. Akal yang serupa ini mempunyai daya suci. Inilah bentuk akal tertinggi yang dapat diperoleh manusia dan terdapat hanya pada Nabi-nabi.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">PENGARUH PEMIKIRAN YUNANI</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pemikiran Ibnu Sina banyak dipengaruhi oleh tokoh falsafah Yunani. Beliau pernah membaca buku berkenaan metafizik yang dikarang oleh Aristotle sebanyak 40 kali. Pengaruh pemikiran ini kelihatan dalam pandangan beliau dalam perubatan dan falsafah. Beliau berpendapat bahawa matematik boleh digunakan untuk mengenal tuhan. Fahaman sama pernah dilontarkan oleh tokoh falsafah Yunani iaitu Pythagoras. Pythagoras menggunakan matematik untuk menghuraikan sesuatu kejadian. Pytthagoras berpendapat bahawa sesuatu barangan mempunyai angka-angka dan angka itu berkuasa di alam ini.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ibnu Sina juga telah mengarang sebuah kitab di mana di dalamnya terkandung sebuah bab yang berbunyi Himah Ilahiyyah. Dalam bab ini disebut dalam fasal “Tentang adanya susunan akal dan nufus langit dan jirim atasan” telah mendapat sambutan yang kurang baik apabila dikritik hebat oleh Hujjatul Islam, Imam Ghazali Rahimahullah. Fasal ini membincangkan pemikiran dan falsafah ketuhanan Ibnu Sina.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kebanyakan aliran pemikiran Ibnu Sina memang terpengaruh dengan pemikiran Yunani kerana beliau banyak mengkaji mengenai falsafah Yunani dan Greek. Bahkan dalam bidang perubatan juga beliau tertarik dengan pandangan teori Yunani yang menyatakan bahawa kesihatan seseorang mempunyai hubungan dengan unsur humor iaitu, darah, lendir, hempedu kuning dan hempedu hitam. Semua unsur tersebut harus berada pada tahap keseimbangan atau manusia tersebut akan dijangkiti penyakit.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ibnu sina telah menukar pandangan tersebut ke arah lebih Islamik apabila menyatakan tubuh manusia dipengaruhi oleh unsur api, air, tanah dan angin. Keempat empat unsur ini melambangkan panas, sejuk, lembap dan kering serta bergantung pada unsur semula jadi yang terdapat di alam ini. Beliau percaya perlu ketahanan semula jadi dalam tubuh manusia untuk melawan penyakit.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;">KRITIKAN IMAM GHAZALI</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Imam Ghazali merupakan seorang tokoh ulama’ yang giat memperjuangkan aqidah islam yang sebenar. Beliau menentang keras aliran pemikiran dan falsafah yang bertentangan dengan syara’ islam. Beliau digelar Hujjatul Islam disebabkan usaha beliau ini. Beliau di dalam kitabnya yang mahsyur Tahafat al-Falasifah telah mengkritik banyak tokoh-tokoh pemikir islam. Salah seorang yang tidak terlepas daripada kritikan tersebut ialah Ibnu Sina.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Imam Ghazali telah menghukum sesat kepada Ibnu Sina kerana Ibnu Sina telah terpengaruh serta bersetuju dengan pandangan Phythagoras dimana angka-angka mempunyai kuasa di alam ini. Ibnu sina menyatakan bahawa matematik boleh digunakan untuk mengenal tuhan.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Walaubagaimanapun, Ibnu Sina di dalam kitabnya An-Najah telah menyangkal dakwaan tersebut. Beliau tidak pernah menolak kekuasaan serta keEsaan Tuhan. Ibnu Sina telah menyatakan bahawa pencipta yang dinamakan sebagai "Wajib al-Wujud" ialah satu. Dia tidak berbentuk dan tidak boleh dibahagikan dengan apa-apa cara sekalipun. Menurut Ibnu Sina, segala yang wujud (mumkin al-wujud) terbit daripada "Wajib al-Wujud" yang tidak ada permulaan.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Penulisan Ibnu Sina dalam Himah Ilahiyyah turut mendapat kritikan hebat. Imam Ghazali mempertikaikan penulisan Ibnu Sina kerana ia dianggap sesuatu yang tidak patut untuk difikirkan oleh manusia. Ibnu Sina telah berusah untuk membahaskan sifat zat Tuhan. antara yang dipertikaikan ialah penyangkalan terhadap kepercayaan dalam keabadian terhadap planet bumi, penyangkalan terhadap penafian Ibnu Sina mengenai kebangkitan jasad manusia dengan perasaan kebahagian dan kesengsaraan di syurga dan neraka.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 24px;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Namun begitu, suka untuk kami ingatkan agar kita tidak mudah menghukum Ibnu Sina dan kami serahkan kritikan yang dilontarkan kepada Allah untuk di adili.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
</div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-27503378714007703372014-05-29T04:20:00.001-07:002014-05-29T04:20:00.225-07:00as sisi pengkhianat bumi mesir<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.38;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_538716f8b1a965a87684390" style="display: inline;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
tindakan as sisi adalah persis seperti yang pernah dilakukan dahulu oleh mustafa kamal attartuk..<br />mustafa kamal telah berusaha menjatuhkan khilafah islamiyyah dan apabila telah berjaya menjatuhkannya dia telah menjalankan satu pilihan raya untuk melantik presiden turki..<br />pilihan raya yang tidak serupa pilihan raya apabila dia telah diyakini akan memenangi pilihan raya tersebut walau apa pun yang terjadi...mayatnya tidak boleh disemadikan mengikut kebiasaan kerana dengan takdi<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">r Allah bumi tidak dapat menerima pengkhianatan yang telah dia lakukan kepada dunia islam...</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
kini apabila Dr Morsi cuba menghidupkan kembali daulah islamiyyah di Mesir, abdel fattah as sisi sekali lagi menjadi tali barut kepada israel dan berusaha menjatuhkan Dr morsi...hal ini terbukti apabila as sisi sewaktu kempen pilihan rayanya telah ditanggung oleh israel dengan dana yang cukup besar...</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Tindakan ini amatlah dilaknat dan satu pengkhianatan yang cukup besar sama seperti yang pernah dilakukan oleh mustafa kamal suatu ketika dahulu..</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Wallahua'lam</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">
</div>
<form action="https://www.facebook.com/ajax/ufi/modify.php" class="live_733366286702549_316526391751760 commentable_item autoexpand_mode" data-ft="{"tn":"]"}" data-live="{"seq":0}" id="u_6c_4" method="post" rel="async" style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<br class="Apple-interchange-newline" /></div>
</form>
</div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-16503279290944112592014-05-21T21:36:00.001-07:002014-05-21T21:36:32.451-07:00gemilang islam<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px;">seperti yang kita semua sedia maklum ISLAM akan kembali gemilang di akhir hayat bumi ini atau pun boleh kita katakan penghujung dan pengakhiran seluruh hidupan di muka bumi ini. seperti yang telah ALLAH S.W.T tetapkan dan tertera di LUH MAHFUZ Islam akan kembali gemilang dan menguasai dunia seperti dahulu kala. akan tetapi harus diingat bahawa kafir laknatullah sentiasa berusaha untuk menjatuhkan umat Islam dan memalukan umat Islam. mereka sering mengadakan propaganda bahawa ISLAM berunsur keganasan dan bukan keamanan. beberapa perkara yang telah mereka timbulkan seperti 11 september sebagai contohnya. ramai umat islam yang lemah imannya serta tidak mempunyai pengetahuan serta kebenaran peristiwa itu telah menyalahkan islam sendiri padahal perkara ini tidak pernah terjadi. ketika perkara itu berlaku maka benarlah sabda nabi Muhammad S.A.W' yang menyatakan bahawa UMAT ISLAM PADA AKHIR ZAMAN MEMANGLAH RAMAI TETAPI MEREKA HANYA ISLAM PADA NAMANYA SAHAJA. Mereka ini yang nabi sebutkan ialah orang-orang yang munafiq yang berpura-pura baik sedangkan hatinya hitam dan busuk. jusretu, umat Islam haruslah membentuk IMAN serta memperbaharui Iman dengan mengucapkan kalimah LAILAHAILLALAH. INSYAALLAH iman kita akan sentiasa di pelihara oleh ALLAH YANG MAHA BERKUASA. sekiranya anda mahu tahu lebih banyak ilmu tekanlah diatas dan baca semua post yang ada dan semoga memberi manfaat kepada kita</span></div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-21158689825476741812013-12-21T05:36:00.001-08:002013-12-21T05:36:04.406-08:00jom kejar!!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">kejarilah akhirat maka sudah pasti dunia akan hadir dalam hidup tetapi jika dunia yang dikejar maka sudah pasti akhirat akan meninggalkanmu dan belum pasti dunia di dalam genggamanmu..</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">"barangsiapa yang akhirat itu tujuan utamanya maka Allah jadikan kekayaan dalam jiwanya. Allah mudahkan segala urusannya dan dunia akan datang kepadaya dalam keadaan hina) iaitu dalam dirinya yang mulia).</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Seseiapa yang menjadikan dunia itu tujuan utamanya maka Allah letakkan kefakiran antara dua matanya. Allah cerai beraikan urusannya dan dunia tidak akan datang kepadanya melainkan apa yang ditakdirkan untuknya iaitu dalam keadaan yang hina"</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">( riwayat al-tirmizi)</span>
</div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-87111829155876998432013-12-07T23:59:00.000-08:002013-12-07T23:59:17.780-08:00ilmu<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ilmu...<br />
ramai yang mencari namun tidak ketemu..<br />
dek kerana keegoan dan kesombongan diri..<br />
malas untuk berguru...<br />
hanya bertaklid buta dengan menelaah..<br />
betapa gembiranya syaitan..<br />
menyesatkan dengan mudah setelah pencinta ilmu ini<br />
menjadikan syaitan sebagai gurunya..<br />
<br />
ilmu...<br />
ramai yang tersalah langkah..<br />
menyangka agama itu hanya ibadah..<br />
leka dengan ilmu dunia..<br />
bermegah dengan gelaran Dr..<br />
tanpa sedar.<br />
diri jahil dalam agama..<br />
semua tindakan dimurkai Illahi..<br />
alangkah ruginya diri...</div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-15365135163414940962013-05-31T07:17:00.001-07:002013-05-31T07:17:04.718-07:00cara mengesan hati yang mati<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
jom check sama ada hati kita sihat ataupun sakit...sakit di sini merujuk kepada spiritual dan kerohanian yang rosak..<br />
<br />
Hassan al-basri telah menerangkan cara-cara untuk scan sama ada hati kita sakit ataupun sihat...ia boleh di tentukan dengan mengenalpasti:<br />
1) sewaktu kita solat<br />
2) sewaktu kita membaca al-quran<br />
3) sewaktu kita berzikir<br />
<br />
sekiranya kita tidak dapat merasai kemanisan iman dalam beribadah maka hati kita tidak lagi sihat..<br />
oleh itu berusahalah kita utuk memelihara kesihatan hati kerana hati yang sakit dan mati lebih berbahaya daripada jasad yang mati...<br />
hal ini adalah kerana jasad yang mati dapat dikuburkan tetapi hati yang mati tidak dapat dikuburkan malah jasad tersebut akan menjadi tidak berguna dan dipandang hina oleh manusia..<br />
</div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-31903678618437129322013-05-30T06:47:00.001-07:002013-05-30T06:47:24.044-07:00ilmu paling berguna<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">dalam banyak-banyak ilmu..ilmu agama paling berguna..</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">kalau belajar ilmu dunia hanya dapat dunia tapi</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">kalau belajar ilmu agama dapat dunia dan akhirat..</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">islam kan syumul</span>
</div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-75282528689636973162013-04-07T11:35:00.001-07:002013-04-07T11:49:04.870-07:00PRU 13!!!!! siapa patut di pilih??<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
bismillah<br />
<div>
<br /></div>
<div>
dah nak masuk fasa pilihan raya di malaysia. jadi di harapkan para pengundi dapat membuat pilihan yang tepat demi untuk negara. mari kita lihat ciri pemimpin yang sesuai diundi nanti.</div>
<div>
<br />
<br />
<div class="-cx-PRIVATE-fbTimelineText__featured" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5161ba3921ec98c24912411" style="display: inline;">
<b>Berkata Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah :<br />
<br />
</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9j3h8QPwJvsMuvk6IkBPAGzOwF9EEOfdt2fhHgfjrKh3XlYg5afjXz-NUgb0z7KznGu8D4eot4sfwaFHSIXiReO15poI9EK3Io6KWfO6INXsIB3HpkOraxRRdJ5quHGZ4sUuVowH-UwPo/s1600/150478_532815163428869_1849409858_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9j3h8QPwJvsMuvk6IkBPAGzOwF9EEOfdt2fhHgfjrKh3XlYg5afjXz-NUgb0z7KznGu8D4eot4sfwaFHSIXiReO15poI9EK3Io6KWfO6INXsIB3HpkOraxRRdJ5quHGZ4sUuVowH-UwPo/s320/150478_532815163428869_1849409858_n.jpg" width="320" /></a></b></div>
<b>
“Hendaklah dipastikan orang yang terbaik baik setiap jawatan, kerana sesungguhnya kepimpinan itu mempunyai dua rukun iaitu al-Quwwah (kekuatan/kemampuan) dan al-Amanah (bertanggungjawab). Al-Quwwah dinilai pada setiap kepimpinan berdasarkan keadaa<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">nnya. Al-Quwwah dalam mengetuai peperangan merujuk kepada keberanian hati, pengalaman dalam peperangan, tipu daya peperangan kerana peperangan itu adalah tipu daya dan miliki kemampuan dalam pelbagai jenis peperangan. Al-Quwwah dalam kehakiman merujuk kepada miliki ilmu mengenai keadilan seperti yang ditunjukkan oleh al-Quran dan al-Sunnah dan ada kemampuan melaksanakan hukum. Manakala amanah pula merujuk kepada perasaan takutkan Allah, tidak menjual ayat-ayat Allah dengan harga yang murah ( caci dan hina ayat Allah) serta tidak takutkan manusia (dengan hukum Allah) sehingga mengabaikan perintah Allah)”. -Al-Siasah al-Syar`iyyah fi Islah al-Ra`iy wa al-Ra`iyyah</span></b></div>
</div>
<div class="-cx-PRIVATE-fbTimelineText__featured" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="display: inline;">
<b><br /></b></div>
</div>
<div class="-cx-PRIVATE-fbTimelineText__featured" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="display: inline;">
<b>kita juga hendaklah patuh pada perintah Allah</b></div>
</div>
<div class="-cx-PRIVATE-fbTimelineText__featured" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="display: inline;">
<b><br /></b></div>
</div>
<div class="-cx-PRIVATE-fbTimelineText__featured" style="background-color: white;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="display: inline;">
<b><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"></span><br />
</b><br />
<div class="-cx-PRIVATE-fbTimelineText__featured" style="text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #333333; font-size: x-small;"><span style="line-height: 18px;">"Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang berlaku zalim maka (kalau kamu berlaku demikian), api Neraka akan membakar kamu, sedang kamu tidak ada sebarang penolong pun yang lain dari Allah. Kemudian (dengan sebab kecenderungan kamu itu) kamu tidak akan mendapat pertolongan." Hud [11:113]</span></span></span></b><b><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #333333; font-size: x-small;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #333333; font-size: x-small;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #333333; font-size: x-small;"><span style="line-height: 18px;">mungkin sesetengah orang tidak mengerti maksud zalim..Kata zalim berasal dari bahasa Arab, dengan huruf “dho la ma” (ظ ل م ) yang bermaksud gelap. Di dalam al-Qur’an menggunakan kata zhulm selain itu juga digunakan kata baghy, yang artinya juga sama dengan zalim yaitu melanggar haq orang lain. Namun demikian pengertian zalim lebih luas maknanya ketimbang baghyu, tergantung kalimat yang disandarkannya. Kezaliman itu memiliki berbagai bentuk di antaranya adalah syirik.</span></span></span></b><span style="color: #333333; font-size: x-small;"><span style="line-height: 18px;"><b>Kalimat zalim bisa juga digunakan untuk melambangkan sifat kejam, bengis, tidak berperikemanusiaan, suka melihat orang dalam penderitaan dan kesengsaraan, melakukan kemungkaran, penganiayaan, kemusnahan harta benda, ketidak adilan dan banyak lagi pengertian yang dapat diambil dari sifat zalim tersebut, yang mana pada dasarnya sifat ini merupakan sifat yang keji dan hina, dan sangat bertentangan dengan akhlak dan fitrah manusia, yang seharusnya menggunakan akal untuk melakukan kebaikan</b></span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"></span>
</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-50487161674350086082013-04-07T11:26:00.002-07:002013-04-07T11:26:39.972-07:00tak perlu sombong<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
awak! ye awak yang sedang membaca ni..<br />
mak cakap jangan sombong dengan Allah<br />
jangan sombong dengan manusia..<br />
sebab kalau sombong boleh masuk neraka..<br />
<br />
apa awak? awak tak percaya?<br />
ok kita buktikan eh..<br />
"Orang-orang yang sombong akan dihimpunkan pada hari kiamat seperti dalam bentuk semut-semut kecil dengan rupa manusia, dari segala tempat datang kehinaan kepada mereka, mereka digiring ke penjara neraka jahannam yang di sebut Bulas, di bahagian atasnya api yang menyala-nyala dan mereka diberi minuman dari kotoran penghuni neraka".<br />
(HR. Tirmizi & Ahmad, dihasankan oleh Syeikh Al-Albani dalam Al-Misykat)<br />
</div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-39300000867145356392013-02-26T07:32:00.001-08:002013-02-26T07:32:04.725-08:00indahnya<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
Uwais al-qarni bukan seorang sahabat Nabi Muhammad S.A.W kerana beliau tidak pernah berjumpa dengan Nabi. Nabi bercerita kepada para sahabat mengenai uwais al-qarni di mana beliau ini seorang yang doanya di mustajabkan oleh Allah Taala. Mustajabnya doanya kerana ketaatannya kepada ibunya..<br />
<br />
Maka para sahabat tercari-cari dimana uwais al-qarni sehinggakan semua rombongan kabilah yang tiba dari yamen akan di tanya oleh Umar tentang Uwais.<br />
pada zaman saidina umar al-khattab, ada satu rombongan daripada yaman dan di khabarkan kepada saidina umar bahawa saidina uwais turut serta dalam rombongan itu.. maka saidina umar pergi mencari uwais dan rupa-rupanya uwais hanya seorang penjaga kuda.<br />
<br />
maka Umar berkata"nabi pernah menyebut nama mu, aku memohon agar engkau mendoakan agar Allah mengampunkan aku"<br />
<br />
Subhanallah..lihatlah para sahabat seperti Umar sekalipun sudah di janjikan syurga oleh nabi memohon agar uwais mendoakan beliau diampunkan dosanya oleh Allah..<br />
inikan pula kita yang tidak ada apa-apa pun..<br />
<br />
</div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-86019559822161137172013-02-25T05:17:00.001-08:002013-02-25T05:17:15.167-08:00jangan takut...Allah maha pengampun<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
siapakah yang mampu menghalang taubat seseorang hamba kepada tuhannya?<br />
tidak ada sama sekali..<br />
hayatilah sebuah hadis ini<br />
<br />
Hadis Abu Hurairah r.a:<br />
Nabi s.a.w bersabda tentang apa yang baginda terima dari Allah s.w.t katanya: Seorang hamba Allah melakukan dosa, lalu berdoa: Wahai Tuhanku! Ampunkanlah dosaku. Allah s.w.t berfirman: Hamba-Ku telah melakukan dosa, tetapi dia tahu bahawa dia mempunyai Tuhan yang akan mengampunkan dosa atau menghukumnya kerana melakukan dosa.<br />
<br />
Kemudian hamba Allah tersebut kembali melakukan dosa, lalu berdoa: Wahai Tuhanku! Ampunkanlah dosaku. Allah s.w.t berfirman: Hamba-Ku melakukan dosa, tetapi dia tahu bahawa dia mempunyai Tuhan yang akan mengampunkan dosa atau menghukumnya kerana melakukan dosa.<br />
<br />
Kemudian hamba Allah tersebut kembali melakukan dosa, lalu berdoa: Wahai Tuhanku! Ampunkanlah dosaku. Allah s.w.t berfirman: HambaKu melakukan dosa, tetapi dia tahu bahawa dia mempunyai Tuhan yang akan mengampunkan dosa atau menghukumnya kerana melakukan dosa. Oleh itu buatlah sesuka hatimu, Aku akan ampunkan dosamu.<br />
<br />
Hamba tersebut berkata: Aku tidak tahu sehingga kali ketiga atau keempat aku meminta keampunan, tetapi Allah s.w.t tetap berfirman: Buatlah sesuka hatimu, Aku tetap akan mengampunkan dosamu.<br />
<br />
(Riwayat Muslim)<br />
</div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-86089666319103743072013-02-13T22:47:00.001-08:002013-02-14T02:13:50.389-08:00hatib bin abi baltaah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
inilah kemulian ahli badar:<br />
<div>
<br /></div>
<div>
sesungguhnya para sahabat yang terutama adalah daripada sahabat yang menyertai peperangan badar..</div>
<div>
hatib bin abi baltaah merupakan seorang pejuang badar. sebelum pembukaan kota mekah rasulullah s.a.w. telah mengarahkan sahabat agar mengumpulkan bala tentera dan bekalan serta kelengkapan peperangan. kebijaksanaan rasulullah yang juga seorang pakar ketenteraan telah terserlah apabila baginda tidak memberitahu tujuan dan keamana anggota tentera tersebut akan di tempatkan..</div>
<div>
<br /></div>
<div>
hatib dapat mengagak bahawa anggota tentera itu di tujukan ke mekah lalu beliau telah membuat satu kesalahan yang sangat besar dengan mengirim surat ke pemimpin quraisy mekah. walaupun hatib bukannya orang mekah tetapi beliau mempunyi anak dan isteri di sana. dengan kebesaran Allah Taala rasulullah telah mendapat wahyu akan perkara itu lalu baginda mengirimkan dua orang sahabat untuk menjejaki surat itu.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
hatib telah menyerahkan surat tersebut kepada seorang wanita dan di arahkannya untuk menghantarnya kepada pemimpin mekah. sahabat nabi berjaya mengesan lokasi wanita tersebut dan memintanya agar menyerahkan surat tersebut tetapi wanita tersebut menafikannya. maka mereka mencari di bungkusan wanita tersebut tetapi tidak jumpa juga. maka berkata saidina ali, salah seorang daripada sahabat yang di utuskan oleh rasulullah kepada wanita tersebut:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
demi Allah! aku yakin nabi takkan pernah berbohong. baik kamu serahkan surat tersebut..wanita tersebut takut melihat saidina ali yang menjadi marah lalu menyerahkan surat tersebut yang di simpan di dalam kain di badannya..</div>
<div>
<br /></div>
<div>
maka mereka pun pulang membawa surat itu berjumpa rasulullah. nabi menunjukkan sikap kepimpinannya dengan memanggil hatib dan menanya dengan penuh kelembutan. kemudian berkata hatib bin abi baltaah:</div>
<div>
semenjak aku beriman tidak sekali pun aku berniat untuk mengkianti Allah dan rasulnya. aku kirim surat itu kepada pemimpin mekah dengan harapan mereka akan mengasihani aku dan membawa pergi isteri dan anak-anakku sebelum engkau melancarkan serangan kepada mekah maka mereka tidak akan terbunuh..</div>
<div>
rasulullah berkata: engkau benar wahai hatib</div>
<div>
<br /></div>
<div>
saidina umar yang berada di samping rasulullah tidak dapat menahan marahnya lalu meminta kepada nabi untuk memancung kepala hatib lalu rasululah berkata: apa yang engkau tahu wahai umar. sesungguhnya hatib ialah ahli badar dan Allah mengangkat ahli badar dan mengampunkan dosa mereka.</div>
</div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-64176139214938468152013-02-06T22:14:00.000-08:002013-02-06T22:14:08.983-08:00tawadhuk imam syafie<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
syair imam syafie:<br />
<br />
aku sayangkan orang soleh walaupun aku bukan di kalangan mereka<br />
moga-moga aku mendapat syafaat mereka..<br />
aku bencikan orang yg jual beli maksiat walaupun kami sama-sama berdagang dengan mereka..<br />
<br />
apabila imam hambali mendengar syair tersebut maka beliau membalas syair tersebut:<br />
<br />
engkau sayangkan orang soleh sedangkan engkau di kalangan mereke dan engkau telah menambahkan kemulian mereka..<br />
engkau bencikan orang yang berdagang dengan maksiat dan Allah telah memelihara engkau daripada kemaksiatan itu<br />
<br />
begitulah tawadhuknya al-imam syafie rahimahullah<br />
</div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-67619191316891786122013-01-23T07:08:00.002-08:002013-01-23T07:08:48.564-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Apakah ertinya yang sebenar maulidur rasul kepada kita umat islam? adakah sekadar berarak daripada masjid ke sesuatu destinasi yang lain sambil di selangi dengan selawat sampaikan hilang suara dan hari kemudiannya langsung tidak kita berselawat?<br />
<br />
ramai dikalangan kita yang menjadikan maulidur rasul ini sebagai satu hiburan semata tanpa mempedulikan perjuangan baginda S.A.W. dalam menegakkan islam...umat apakah kita sekiranya sunnahnya diabaikan....<br />
itu tidak mengapa lagi, ada pula yang sampai menentang hukum islam dan mempersoalkan sunnahnya..<br />
Allahu Allah...apa nak jadi dengan dunia ini...<br />
<br />
sahabatku sekalian bersempena dengan maulidur rasul ini ayuh kita kenangkan perjuangan nabi untuk menegakkan islam dan bersama kita berusaha untuk tegakkan islam di muka bumi Alllah ini...<br />
harus diingat bahawa sambutan maulidur rasul ini adalah bida'ah tetapi ianya adalah bida'ah hasanah yang boleh diamalkan....<br />
<br />
dalam membetulkan minda umat islam bahawa sambutan ini bukanlah sunnah baginda dan harram hukumnya sekiranya kita mengatakan ia adalah sunnah baginda...<br />
<br />
berikut adalah hujjah bagaimana maulidur rasul ini dibenarkan dalam islam:<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">Antara ulama yang menyokong Maulidur Rasul terutamanya Imam Jalaluddin Sayuti dan Sheikh Dr. Yusuf Al Qaradawi.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">Imam Jalaluddin Sayuti:</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">"Ibadat macam itu adalah bidaah hasanah (bidaah baik) yang diberi pahala mengerjakannya kerana dalam amal ibadat itu terdapat suasana membesarkan Nabi, melahirkan kesukaan dan kegembiraan atas lahirnya Nabi Muhammad SAW yang mulia".</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">Sheikh Dr. Yusuf al Qaradawi: "Semua telah sedia maklum bahawa sahabat-sahabat Rasulullah tidak merayakan hari kelahiran Rasulullah.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">"Ini kerana mereka telah menyaksikan secara langsung setiap gerak-geri Rasulullah dan seterusnya ingatan terhadap Rasulullah itu kekal di dalam hati dan juga ingatan.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">"Sa'd bin Abi Waqas mengatakan bahawa beliau begitu ghairah untuk menceritakan mengenai Rasulullah kepada kanak-kanak sama seperti mana keghairahan mereka mendidik anak-anak itu mengenai al-Quran.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">"Oleh kerana mereka sering menceritakan sejarah perjuangan Rasulullah, maka tidak perlulah merayakan seperti mana dirayakan Maulid Rasul kini.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">"Bagaimanapun, generasi terkemudian telah mula melupakan kegemilangan sejarah Islam dan kesannya.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">"Dengan itu, perayaan Maulid Rasul diadakan bertujuan mengingati sejarah Islam ketika Rasulullah masih hidup. Sebenarnya, meraikan hari kelahiran nabi bermakna meraikan hari kelahiran Islam.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">"Maka dibolehkan meraikan Maulid nabi ini dengan syarat tidak dicampur-adukkan dengan perkara-perkara bidaah. Tetapi sebaliknya diisi dengan ceramah yang menceritakan akan sejarah Islam".</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">Antara dalil bagi yang membolehkan Maulid ini:</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">1) Allah berfirman yang bermaksud: Maka orang yang beriman kepadanya (Muhammad saw) memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (al-Quran) mereka itulah yang beruntung. (al-A'raf: 157)</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">Keterangan: Tujuan maulud adalah untuk memuliakan Nabi Muhammad. Maka perayaan maulud masuk dalam umum ayat tersebut.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">2) Firman Allah yang bermaksud: Dan ingatkanlah mereka dengan hari-hari Allah. (Ibrahim: 5)</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12px;">Keterangan: Al-Baihaqi di dalam Syakbu al-Iman daripada Ubai bin Kaab daripada Nabi SAW, sesungguhnya baginda menafsirkan 'hari-hari Allah' adalah hari-hari nikmat dan kurniaan Allah. Al-Alusi dalam Ruh al-Ma'ani menjelaskan lagi dengan katanya "kelahiran Nabi merupakan nikmat yang paling besar".</span></span><br />
<div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12px;"><br /></span></div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-76477879835356601392012-12-16T06:04:00.000-08:002013-01-23T06:47:45.937-08:00Penghancur atau Pemangkin<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: red; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 18.88888931274414px;">hayatilah kata-kata ini walaupun daripada saya yg kurang ilmunya...</span><br />
<span style="background-color: white; color: red; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 18.88888931274414px;">kalau belajar sejarah try perhatikan..</span><br />
<span style="color: red;"><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 18.88888931274414px;">apabila umat islam </span><span style="background-color: #eeeeee;"><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 18.88888931274414px;">tinggalkan</span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 18.88888931274414px;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 18.88888931274414px;">agamanya dia akan jatuh(contohnya kerajaan uthmaniyyah di turki tewas kerana mustafa kamal yg mencipta kemungkaran)</span></span><br />
<span style="color: red;"><br style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 18.88888931274414px;" /></span>
<span style="background-color: white; color: red; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 18.88888931274414px;">apabila orang kristian<i> tinggalkan</i> agamanya mereka berjaya..tetapi kalau ikut kecundang(zaman renaisance paderi hidup seperti pembesar, jual sijil la dan sebagainya)</span><br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 18.88888931274414px;">
<span style="color: red;"><br />
so, anda ingin menjadi pemangkin kecemerlangan islam ataupun faktor runtuhnya islam?<br />
<br />
pilihan di tangan anda...anda mampu mengubahnya</span></div>
<span style="color: red;"><br /></span>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 18.88888931274414px;">
<span style="color: red;">kalau dilihat pada zaman ini bagaimana Islam boleh ditindas dan dipijak sesuka hati oleh golongan kafiruun adalah disebabkan hilangnya agama dalam jiwa anak-anak muda dan pemimpin dunia....</span></div>
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: red; line-height: 18.883333206176758px;">ada yang tidak tahu langsung mengenai fardu ain didalam agama menunjukkan Jahilliyah moden telah kembali.</span></span><br />
<span style="font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: red; line-height: 18.883333206176758px;">itu boleh dimaafkan lagi..</span></span><br />
<span style="font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: red; line-height: 18.883333206176758px;">tetapi kalau ilmu agama penuh di dada tetapi tiada penghayatan dan sanggup memutar belitkan hukum demi kepentingan peribadi, inilah perosak utama agama kita...</span></span></div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-24323138343685044832012-11-29T04:34:00.000-08:002012-11-29T04:34:10.872-08:00BACALAH untuk dirimu<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
tatkala diri sedang bergelumang dengan dosa...leka dibuai fatamorgana dunia. tidaka pernahkah terfikir untuk kembali ke landasan islam yang tidak akan mampu dinafikan akan kebenarannya.. sememangnya tidak akan lari daripada kehidupan seorang anak adam daripada tersilap langkah dan terjerumus ke kancah kedurjanaan dunia dek lemah iman dan jahil dalam ilmu fardu ain serta akidah yang kurang mantap. seperti juga tidak pernah menyatakan bahawa diri ini dan tidak pernah melakukan kesilapan yang menghukum diri..<br />
<br />
setelah terjatuh kedalam lubang najis dan dipenuhi dengan bau yang busuk maka bangkitlah kembali dengan mandi dan memakai pakaian baru. dalam konteks kehidupan pula kita perlulah segera bertaubat setelah melakukan kemungkaran yang bakal mendapat balasan azab di akhirat kelak agar diri tidaka tersiksa di sana. jangan biarkan diri terus tergelumang dalam kancah tersebut dan menyangka bahawa pintu taubat telah tertutup buat kita kerana selagi nyawa di kandung badan dan selagi itulah kita mampu untuk bertaubat kerana INNALLAHA GHAFURURRAHIM.<br />
<br />
jangan pula menyangka bahawa orang yang selalu melakukan kejahatan itu akan ke neraka dan orang yang disangka alim itu akan ke syurga kerana itu semua adlah kuasa ALLAH S.W.T. tetapi apabila saya menyatakan begini jangan pula di salah erti akan maksud tersembunyi yang cuba saya sampaikan. hal ini adalah kerana sekiranya orang yang berbuat jahat itu sempat bertaubat di pengakhiran nyawa dan mendapat husnul khatimah maka tempatnya adlah syurga ALLAH dan sekiranya orang yang selalu melakukan kebaikan itu membuat sesuatu kejahatan di akhir hayatnya da. mendapat suil khatimah maka tempatnya di neraka. <br />
<br />
hakikatnya kita tidak boleh menduga bila masanya malaikat izrail akan datang menjemput kita untuk kembali ketempat asal kita iaitu tanah. oleh itu kita perlulah sentiasa bertaubat kepada ALLAH dan perbaharuilah iman sentiasa dengan kalimah mulia LAILAHAILLALLAH....</div>
hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-72720035204999438022012-07-19T01:55:00.001-07:002012-07-19T01:55:03.709-07:00fasa dalam bulan ramadan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="color: #333333; font-family: 'Lucida Sans Unicode', Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.2em; margin-top: 1.2em;">
Di dalam satu hadis menyebut :</div>
<div align="center" style="color: #333333; font-family: 'Lucida Sans Unicode', Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.2em; margin-top: 1.2em;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt;"><strong>شَهْرُ رَمَضَانَ أَوَّلُهُ الرَّحْمَةُ وَأَوْسَطُهُ المَغْفِرَةُ وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ</strong></span></div>
<div style="color: #333333; font-family: 'Lucida Sans Unicode', Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.2em; margin-top: 1.2em;">
Maknanya : <strong><em>Bulan Ramadhan, awalnya rahmat, pertengahannya keampunan dan akhirnya keselamatan daripada api neraka</em></strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: 'Lucida Sans Unicode', Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.2em; margin-top: 1.2em;">
Inilah kelebihan yang terdapat di dalam bulan Ramadhan. Secara ringkasnya bulan Ramadhan terbahagi kepada <strong><em>3 fasa</em></strong> iaitu :<strong><em> </em></strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: 'Lucida Sans Unicode', Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.2em; margin-top: 1.2em;">
<strong><em>Fasa Pertama</em></strong> :<strong><em> </em></strong>10 hari yang awal merupakan fasa <strong>rahmat</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: 'Lucida Sans Unicode', Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.2em; margin-top: 1.2em;">
<strong><em>Fasa Kedua</em></strong> : 10 hari berikutnya merupakan fasa <strong>keampunan</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: 'Lucida Sans Unicode', Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.2em; margin-top: 1.2em;">
<strong><em>Fasa Ketiga</em></strong> : 10 hari terakhir merupakan fasa <strong>keselamatan daripada api neraka</strong></div>
</div>hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-31879848316295397292012-07-13T00:26:00.000-07:002012-07-13T00:26:37.674-07:00ramadan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ya ALLAH tiba-tiba engkau musibahkan kepadaku dengan ujian yang agak berat kepadaku...aku tidak kisah...tetapi ramadan hanya minggu depad ya tuhanku..aku sering berdoa kepada mu bahawa supaya engkau memberkati bulan syaaban dan sampaikan daku ke bulan yang cukup aku rindu iaitu ramadan...ya ALLAH adakah doa ku ini termakbul atau terhijab hanya engkau shaja yang tahu...<br />
<br />
sampaikanlah daku dalam keadaan yang sangat sihat dan segar agar daku dapat beramal kepadamu. aku tidak mahu amalan ku pada tahun ini di bulan ramadan lebih sedikit daripda tahun sebelumnya kerna belum tentu ku akan bertemu dengan ramadan akan datang.</div>hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-51130769946498416362012-06-15T02:54:00.001-07:002012-06-15T02:54:25.876-07:00kerana apa...........<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/bTXRWO37CUw?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
nak tau satu benda x..satu kebenaran yang x dapat di sangkal lagi..<br />
daripada rasulullah s.a.w sabda yang bermaksud:<span style="background-color: #ebebeb; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">"Tali iman yang paling kuat adalah cinta karena Allah dan benci karena Allah." (HR. At Tirmidzi).</span><br />
<span style="background-color: #ebebeb; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"> jadi disamping keenakan lagu ini..hayatilah maksudnya....</span></div>hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-48065567634599197402012-03-12T09:54:00.000-07:002012-03-12T09:54:53.589-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/X42mFfLYEII?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">jom berselawat nak x</div><br />
</div>hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-23844142130474215672012-02-27T21:20:00.000-08:002012-02-27T21:20:05.007-08:00x hebat sangat<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">siapakah kita sebenarnya? hamba ataupun tuan....apabila di tanya persoalan ini kepada kita, sudah semestinya jawapannya ialah kita ini merupakan seorang hamba ALLAH S.W.T. TETAPI adakah perbuatan kita ini melambanagkan identiti seorang hamba. cuba kita kenang dan renung-renungkan bagaimana sebenarnya ciptaan manusi yang sebenarnya hina. kita diciptakan daripada tanah dimana tanah ini sering kali di pijak diludah dan sebagainya. jadi kalau begitu apakah yang kita ingi banggakan sebenarnya. oh saya faham kita ingin mengatakan bahawa kita mempunyai akal dan fikiran yang hebat. kalau begitulah fikiran kita saya rasa kita patut buang jauh2 fikirang itu. hal ini adalah kerana ilmu yang di miliki oleh manusia ini sebenarnya hanya setitik air dilautan jika dibandingkan dengan ALLAH S.W.T. cuba kita fikirkan bagaimana hebatnya pencipta kita ini yang memberi akal kepda kita. sedangkan penerima itu sendiri pun telah di puji inikan pula pemberinya.<br />
<br />
itulah yang patut lakukan. kita sepatutnya memuji ALLAH dan bukannya manusia yang sebenarnya hanya menumpang ilmu yang bakal pergi meninggalkannya.</div>hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-36147241021330518672012-01-24T00:44:00.000-08:002012-01-24T00:44:34.714-08:00Sayangnya ALLAH kepada kita<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/htJmiSzB-TE?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
vuba kita renungkan baik-baik video ini. sekiranya kita mersakan diri kita yang paling tersepit dan sering di uji oleh ALLAH cuba kita lihat kembali dalam kehidupan seharian kita.. ramai lagi orang yang di timpa ujian yang lebih berat daripada kita..sekiranya kita di uji maka bersyukurlah dan ketahuilah bahawa kita di sayangi ALLAH. sekiranya kita melihat orang yang kaya seperti tidak ada ujian dan kesusahan maka kita telah tersilap.. ketahuilah bahawasanya ujian yang paling hebat ialah sewaktu manusia itu berada dalam kesenangan.</div>hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-60458497782245988902012-01-21T19:45:00.000-08:002012-01-23T03:35:41.228-08:00maulidur rasul yang berkualiti<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Amat memalukan bagi umat terakhir ini apabila di tanya berapa kali mereka pernah bersowalat kepada NABI MUHAMMAD S.A.W.? jawapannya amat menyedihkan. sekiranya dibandingkan dengan kecintaan Nabi Muhammad s.a.w. kepada kita memeang tidak patut kita berbuat begini. antara jawapan yang paling famous ialah sewaktu sambutan maulidur rasul. sewaktu sambutan ini barulah berjuta-juta umat muhammad berpusu-pusu berarak ke seluruh pelusuk negara bagi melahirkan rasa kecintaan kepada nabi muhammad s.a.w kalau begitu bagaimana dengan hari-hari sebelumnya dan selepasnya?<br />
<br />
<br />
persoalan ini amat mudah di jawab tetapi susah diamalkan. sedangkan nabi muhammad sangat kasih sdan sayang kepada kita sehinggakan beliau hendak wafat pun masih menyebut "ummati,ummati,ummati". cuba bayangkan kita hanya bersolawat kepada kita hanya setahun sekali. orang berkata bahawa sekiranya kita menyukai seseorang pasti kita akan mengikutinya. adakah ini bermakna kita tidak benar-benar menyintai nabi muhammad s.a.w. adakah ini hanya penipuan dalam dada kita yang hanya ini menunjukkan kepada orang bahawa kita ini orang yang sangat cintakan kepada rasulnya tetapi sebenarnya munafiq dan pendusta yang sangat hebat. Nabi Muhammad s.a.w. telah bersabda bahawasa "barang siapa yang bersolawat keatasku sekali nescaya Allah akan bersolawat keatasnya sebanyak sepuluh kali". ada ulama' yang menyatakan bahawa ianya ialah sepuluh pengampunan dosa.. Allah juaga telah berfirman bahawasanya ' Sesungguhnya Allah dan para malaikat selau bersolawat kepada nabi muhammad s.a.w. wahai orang-orang yang beriman selawat dan salam kamu keatasnya". hal ini dengan jelas menunjukkan keawajipan kita supaya bersolawat ke atas nabi muhammad biarpu hanya sekali sehari.<br />
<br />
bersempena dengan sambutan maulidur rasul ini marilah kita bersama-sama mengenang kembali jasa nabi muhammad s.a.w dan memperbanyakkan selawat ke atasnya. sabd nabi muhammad yang bermaksud barang siapa yang bersolawat ke tasku nescaya orang itu akan bersamaku didalam syurga.</div>hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-49260931591939201512011-12-25T07:33:00.000-08:002011-12-25T07:33:27.755-08:00lunturkanlah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1XZDBj4PW6SYDTv4k2ORI_Yco5S2KfeHdMZFlsZTZ_TrBkcqFojuVmPUv7Qaehyac2xKgIxDcjxASbj21CsWvks67P2518EJCLHMJpPGolnxw6quhJVoIJCsDjVattDNOol__gi17cTxB/s1600/DSC_1880.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1XZDBj4PW6SYDTv4k2ORI_Yco5S2KfeHdMZFlsZTZ_TrBkcqFojuVmPUv7Qaehyac2xKgIxDcjxASbj21CsWvks67P2518EJCLHMJpPGolnxw6quhJVoIJCsDjVattDNOol__gi17cTxB/s320/DSC_1880.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">subhanallah inilah ciptaan yang maha esa.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">sejuk dingin cuaca di cameron highland membuktikan kebesaran illahi. tidak pernahkah kita berfikir menegenai kekuasaanya sejenak setelah berlaku zalim terhadap diri sendiri dan membuat perkara yang lara sepanjang hayat. pernahkah kita terdengar pepatah pujangga yang amat terkenal dengan maknanya iatu BERFIKIR SEJENAK LEBIH BAIK DARIPADA BERIBADAT SERIBU TAHUN. mungkin dengan memikirkan kekuasaan ALLAH ini akan sedikit sebanyak akan membuka hati dan fikiran kita yang selama ini angkuh dengan kelebihan yang dimiliki oleh diri kita. sesungguhnya tiada syurga buat orang yang angkuh. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
</div>hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6453590868297365032.post-50444863313601168582011-12-17T05:43:00.000-08:002011-12-17T05:43:01.857-08:00sebenarnya hudud itu adil<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div>sebenarnya ALLAH itu maha adil lagi maha mengetahui. jangan main cakap saja kalau tidak mengetahui kebenaran yang sebenar. cepat tgk video ini.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/AW6YbyVVEYE?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>apamacam sudah faham ka........ <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
</div>hashimhttp://www.blogger.com/profile/00865711744297913399noreply@blogger.com0